99 імен Ісламу

У Пушкінському музеї виставили мусульманське мистецтво IХ – XIX віків

Незважаючи на те що Пушкінський музей – один з найбільших центрів світових культур, його колекція ісламського мистецтва невелика. Тому музей не упускає можливості відшкодувати цей пропуск за рахунок показу приватних зборів і колекцій з інших музеїв. Цього разу ДМОМ представив 99 витворів ісламського мистецтва IХ – XIX віків з фонду Марджани, володаря однієї з найбільших колекцій мусульманського мистецтва в Росії.

99 імен Ісламуфото: Марія Москвичева

Остання знакова прем’єра ісламського мистецтва в ДМОМ була шість років тому – тоді представили унікальний Золотий Коран зі зборів Петербурзького інституту сходознавства РАХ, точну копію прадавнього ісламського рукопису VIII століття – Корану Усмана. Тепер же Пушкінський виставляє мистецтво ісламу за десять віків. На виставці 99 шедеврів – така цифра не випадкова.

- Спочатку ми хотіли показати 100 шедеврів, але один експонат несподівано випав, і ми вирішили, що в цьому є свій символізм, – розповідає глава фонду Рустам Сулейманов. – Так народилася алюзія на 99 імен Бога, які використовуються в молитвах. І питання з назвою проекту вирішилося саме собою.

99 імен Ісламу

Виставка Класичне мистецтво ісламського світу IХ – XIX віків. 99 імен Всевишнього включає три основні розділи – від народження ісламу до монгольського нашестя, час Чингисидов і постмонгольський період. Перший розділ представляє вироби майстрів арабського, персидського і тюркського походження : в основному це керамічні і металеві чаші, прикрашені зображеннями тварин, візерунками і каліграфією. Хоча іслам забороняє зображувати Всевишнього, вироби тісно пов’язані з релігією – на більшості цитати з Корану. Найпопулярніша з них свідчить: Уся влада належить Богові. Ці предмети демонструють не лише культуру тієї епохи, але і її технічні досягненнями. Двуслойное і різьблене скло, розпис люстром і інкрустації по металу – деякі секрети створення цих виробів не розгадані досі.

Центральний експонат монгольського періоду – жіночий похоронний халат кінця ХIII – XIV віків, пошитий із золотого лампаса і прикрашений вишивкою золотими нитками і хутром. У цьому велетенському одіянні(які може вмістити щонайменше трьох чоловік) не випадково відчувається вплив китайської культури. Засновник імперії Юань, онук легендарного Чингисхана, Хубилай, завершив завоювання Китаю в 1279 році. Монгольська знать скоро перейняла звичаї і моду захопленої держави, так само, як і перейняла у інших завойованих народів іслам. У цьому розділі представлені і вироби, декоровані перегородчастою емаллю, у більшості своїй небесно-блакитного кольору. Блакитний колір найбільш поширений в ісламській культурі, він є присутнім не лише в керамічних виробах, але і в архітектурі – колір символізує небо і часто прикрашений золотими візерунками, немов сонячними променями, – говорить куратор проекту Лариса Ласикова.

99 імен Ісламу

Постмонгольський розділ в основному складається з рукописів, мініатюр і текстилю – виробів, що прославили мистецтво ісламу. Найчудовіші експонати тут – килими. На одних зображені східні красуні, на інших – візерунки. Один з шедеврів виставки – молитовний килим ХVI століття, що ідеально зберігся. На нім зображений силует Аллаха і вишито його 99 молитовних імен.

Виставка продовжиться три місяці.

АРТ-новинки

Коментарі відключені.

Навігація по публікаціях